تعریف میکنند که عقبه بن عامرس کاتبی داشت و همسایگان این مرد کاتب شراب مینوشیدند. مرد کاتب روزی به عقبه گفت: همسایگانی دارم که شراب مینوشند، قصد دارم ماموران دولتی را باخبر سازم تا آنها را دستگیر نمایند. عقبه پاسخ داد: چنان مکن و آنان را پند ده. کاتب گفت: آنان را نهی کردهام و دست از این کارشان نمیکشند. چارهای ندارم جز آنکه شرطه (مأموران) را آگاه سازم تا دستگیرشان نمایند، و همین بهترین سزای ایشان است. عقبه گفت: داد بر تو! این کار را نکن. آخر من از رسول الله ج شنیدم که میفرمود: «مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً». یعنی: «هرکس از شما که عیب و عاری را ببیند و پردهپوشی نماید، مانند آنست که دختر زنده بگوری را از مرگ نجات داده باشد». [ابوداود].
حکایت میشود که حضرت عمر بن خطابس میان عدهای از یارانش که در بینشان جریر بن عبد اللهس نیز بود نشسته بود. در این بین از یکی از حاضرین بادی خارج شد. حضرت عمر خواست بگوید تا آنکه وضویش شکسته برود و وضوء تازه گرداند که جریر گفت: یا امیر المؤمنین، بهتر است همگی بروند و وضوء تازه نمایند. حضرت عمر از این نظر خرسند گشته و فرمود: خداوند بر تو رحم فرماید، چه نیکو مهتری بودی در جاهلیت و اکنون نیز چه نیکو مهتری در اسلام هستی!.
ستر یا پرده پوشی همان مخفی داشتن اشتباهات و عیبهای دیگران است.
ستر و پرده پوشی خداوند از عیبهای بندگانش:
خداوند سبحان بسیار پرده پوش است و ستر و پرده پوشی را دوست میدارد. او عیبهای بندگانش را در دنیا و آخرت میپوشاند. پیامبر ج میفرماید: «يَدْنُو أَحَدُكُمْ مِنْ رَبِّهِ حَتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عَلَيْهِ فَيَقُولُ أَعَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ . وَيَقُولُ عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ . فَيُقَرِّرُهُ، ثُمَّ يَقُولُ إِنِّى سَتَرْتُ عَلَيْكَ فِى الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ». [بخاری] یعنی: «هرکدام از شما در روز قیامت به پروردگارش نزدیک میشود و میگوید: آیا فلان گناه و فلان گناه را بخاطر میآوری؟
در جواب میگوید: پروردگارا! میدانم.
خداوند میفرماید: همانا آن را در دنیا بر تو پوشاندم و امروز برایت میآمرزم».
پیامبر خدا ج فرمودهاند: «إِنَّ اللَّهَأ حَيِىٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسِّتْرَ». [ابوداود و نسائی و احمد] یعنی: «همانا خداوندأ صاحب شرم و پوشنده است، و شرم و پوشاندن را دوست میدارد».
انسان مسلمان عورت خویش را پوشانیده و آن را بر کسی که روا نیست ببیند آشکار نمیسازد.
خداوند متعال میفرماید: ﴿وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِفُرُوجِهِمۡ حَٰفِظُونَ ٥ إِلَّا عَلَىٰٓ أَزۡوَٰجِهِمۡ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ فَإِنَّهُمۡ غَيۡرُ مَلُومِينَ ٦﴾ [المؤمنون: 5-6]. یعنی: «و کسانى که پاکدامنند. مگر در مورد همسرانشان یا کنیزانى که به دست آوردهاند که در این صورت بر آنان نکوهشى نیست».
از رسول خدا ج پرسیدند: یا رسول الله، عورتهایمان را بر که آشکار و بر که پنهان نماییم؟ آن حضرت ج فرمودند: «احفظ عَوْرَتَكَ إِلا مِنْ زَوْجِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ». یعنی: «عورت خویش را جز از همسرت و از کنیزکان زیردستتان مخفی دارید».
فرد سؤال کننده باز پرسید: یا
نبی الله، اگر افراد در هم آمیخته بودند چه؟
پیامبر
ج فرمود: «إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ
لاَ يَرَاهَا أَحَدٌ فَلاَ يَرَيَنَّهَا». یعنی: «اگر
توانستی چنان کنی که کسی نبیند، بگذار نبینند». اینبار پرسید: و اگر کسی تک و تنها بود؟
آن حضرت ج فرمود: «فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنَ النَّاسِ». یعنی: «بدان که خداوند سزاوارتر است از مردم که از او شرم کنی». [ابوداود و ترمذی و ابن ماجه].
پیامبر ج میفرماید: «لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلاَ الْمَرْأَةُ». [مسلم] یعنی: «مرد به شرمگاه مرد ننگرد و نه زن به شرمگاه زن».
اما چیزی که اکنون بسیاری از زنان در جامعه بدان عادت کردهاند و اندام خویش را ظاهر ساخته و بدون رعایت ادب و حجب و با بیحجابی و خودنمایی تمام زینتهای خود را برملا میسازند، اشتباهی بزرگ و گناهی عظیم است. زن مسلمان و پایبند به دین و ایمان از چنین اعمالی به دور میباشد، او تن خویش را محفوظ نگاه داشته و بر حجاب خویش پایبند است.
فرد مسلمان لازم است که چنانچه بخواهد حمام نموده و یا غسل بگیرد، خود را پوشیده نگاه دارد تا شرمگاهش را از دید هر آن که شایسته نیست بنگرد مخفی بدارد. پیامبر ج وقتی میخواست غسل نماید، خود را از دیگران پوشیده و مستور داشته و آنگاه غسل و شستشو مینمود.
آن حضرت ج فرمودهاند: «إِنَّ اللَّهَأ حَيِىٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ». [ابوداود و نسائی و احمد] یعنی: «همانا خداوندأ صاحب شرم و پوشنده است، و شرم و پوشاندن را دوست میدارد. پس هرگاه کسی از شما غسل نمود در پرده گردد».
ستر و در پرده بودن هنگام قضای حاجت:
هرگاه مسلمانی بخواهد قضای حاجت بول و غائط نماید باید آن را در مکانی دور از دید هرکس دیگر برآورد تا در در برابر دیدگان کسی نباشد.
اینکه بعضی کودکان در سر راهها قضای حاجت میکنند از ادب بدور است. پیامبرج از کنار قبرهایی میگذشتند و صدای دو نفر را که در قبرهایشان عذاب داده میشدند را شنید و فرمود: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِى كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَبْرِئُ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِى بِالنَّمِيمَةِ». [متفق علیه]. یعنی: «آن دو عذاب میشوند و در چیز بزرگی عذاب نمیشوند! اما یکی از آنها از بول (شاش) پرهیز نمیکرد و دیگری سخن چینی میکرد».
ستر و مخفی داشتن اسرار زناشویی:
انسان مسلمان مسائل و جریانات مابین خود و خانوادهاش را پوشیده میدارد و از آنچه میان او و همسرش در مسائل خصوصی میگذرد صحبت نمیکند. دین حنیف اسلام ما را به نهان داشتن این مسائل امر میکند. پیامبر ج از آن به عنوان امانتی که بر مرد روا نیست تا بدان با برملا ساختنش خیانت ورزد و بر عهدهی اوست تا آن را مخفی بدارد نام میبرد.
آن حضرت ج میفرماید: «إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِى إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِى إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا». [مسلم و ابوداود] یعنی: «همانا از بدترین مردم در نزد خدا از روی مرتبه در روز قیامت، مردیست که با زن همبستر میگردد و زن با او همبستر میگردد، سپس راز زن را آشکار میکند».
انسان مسلمان از دادن صدقه هدفی جز رضا و خشنودی خداوند سبحان را نداشته و در نتیجه این عمل خویش را نهان میدارد تا کسی جز خداوند متعال از آن مطلع نگردد. خداوند در اینباره میفرماید: ﴿ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُم بِٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ٢٧٤﴾ [البقرة: 274]. یعنی: «کسانى که اموال خود را شب و روز، و نهان و آشکارا، انفاق مىکنند، پاداش آنان نزد پروردگارشان براى آنان خواهد بود، و نه بیمى بر آنان است و نه اندوهگین مىشوند».
پیامبر بزرگوار ج بیان فرمودهاند که از بین هفت دستهای که خداوند آنان را در روز قیامت که هیچ سایهای بجز سایهی او نیست در زیر سایهی خویش میگیرد مردی است که صدقهای میدهد و چنان آن را مخفی میدارد که دست چپ او از عمل دست راستش باخبر نمیگردد، و میفرماید: «صدقة السر تطفئ غضب الرب». [طبرانی] یعنی: «صدقهی نهانی خشم پروردگار را فرومی نشاند».
پوشیده نگاه داشتن خواب ناگوار:
چنانچه فرد مسلمان خواب دیده و خوابش نیکو بود آن را بازگو داشته و خوشخبری میدهد و میداند که ان از جانب خداوند است. آن را برای دوستان درستکارش بازگو میکند.
ولی چنانچه خوابی ناگوار ببیند که آن را ناخوش میدارد، از سمت چپ خویش سه بار تف نموده و از شر شیطان به خداوند پناه میبرد، و زیانی نمیبیند.
رسول الله ج میفرماید: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الشَّىْءَ يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ إِذَا اسْتَيْقَظَ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ». [متفق علیه]. یعنی: «رؤیای شایسته، از جانب خدا و احتلام از جانب شیطان است. و کسی چیزی را دید که از آن بدش میآید، باید سه بار بطرف چپ خود بدمد و از شیطان به خدا پناه جوید، زیرا آن خواب انشاءالله به وی ضرر نمیرساند».
هرگاه در ذهن انسان مسلمان چیز ناروا و شر خطور نمود یا قصد گناهی در وی پدید آمد، ولی سپس به حالت عادی ود بازگشت، نباید از آنچه در فکرش گذشت با کسی چیزی بگوید. پیامبر ج میفرماید: «إِنَّ اللَّهَU تَجَاوَزَ لأُمَّتِى عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ بِهِ». [متفق علیه] یعنی: «خداوندأ در مورد امت از آنچه در خاطرشان بگذرد و مرتکب آن نگشته و سخنی از آن نگویند، درگذشته است».
در صورتی که کسی بخواهد تا پردهپوشی برادر مسلمانش را نماید، شرایطی را باید در این پنهان سازی درنظر بگیرد تا به هدف مورد نظر از این ستر و پردهپوشی دست یابد. مهمترین شرایط موارد زیر میباشند:
پردهپوشی حول و حوش آن موضوع معین بوده و در حین اقدام برادر مسلمانش به آن عمل و پس از آن را دربرگرفته و به کسی نگوید که فلان شخص مرتکب چنان گناه و معصیتی گشته است.
معصیت و گناه مورد نظر ارتباطی با دیگران نداشته و به دیگران آسیب نرساند. در صورتیکه باعث آسیب رساندن به دیگران باشد باید از این موضوع آگاه شوند تا از اثرات آن در امان بمانند.
پردهپوشی در راستای بهبود فرد مورد نظر باشد تا بلکه دست از آن گناه برداشته و بهسوی خداوند توبه نماید. لیکن درصورتیکه فرد مذکور بر عمل ناروای خویش اصرار داشته و مفسد فی الارض باشد، دیگر شایسته نیست از او پردهپوشی کرد تا این پردهپوشی فرد را به ادامهی گناه و عصیان خویش یاری ندهد.
پردهپوشی ابزاری برای انحراف فرد مورد نظر و به فساد و تباهی کشاندن وی بواسطهی گناهانش نباشد.
این ستر و پردهپوشی مانع ادای شهادت در صورت نیاز نگردد: ﴿وَلَا تَكۡتُمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَۚ وَمَن يَكۡتُمۡهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٞ قَلۡبُهُۥ﴾ [البقرة: 283]. یعنی: «و شهادت را کتمان مکنید، و هر که آن را کتمان کند قلبش گناهکار است».
پردهپوشی منوط به برگرداندن حق و حقوق ستمدیدگان است. در صورت بازنگرداندن حقوق به صاحبانشان، شخص پرده پوش نیز در عمل فرد گناهکار و پایمال نمودن حق مردم شریک میباشد.
پیامبر ج بسیار بر پوشاند عیوب تأکید داشته و میفرمود: «لاَ يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِى الدُّنْيَا إِلاَّ سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». [مسلم] یعنی: «نمیپوشاند بنده بندهای را (یعنی عیوب او را) مگر اینکه خداوند در روز قیامت (عیوب) او را میپوشاند».
همچنین آن حضرت ج فرمودهاند: «مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». [ابن ماجه] یعنی: «هرکس عیبهای برادر مسلمانش را بپوشاند، خداوند در روز قیامت عیبهای او را میپوشاند».
به این ترتیب پردهپوشی در آخرت نتیجهی اقدام فرد در این دنیا برای پوشانیدن عیبهای برادر مسلمانش بوده و البته در همین دنیا نیز بدون پاداش نمیماند. پیامبر ج میفرماید: «وَمَن سَتَرَ مُسلِما سَتَرَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخِرَةِ». [ترمذی] یعنی: «و کسی که عیب مسلمانی را بپوشاند، خداوند در دنیا و آخرت عیب او را میپوشاند».
پاداش پردهپوشی بهشت است، رسول خدا ج میفرماید: «لا يرى مؤمن من أخيه عورة فيسترها عليه، إلا أدخله الله بها الجنة». [طبرانی] یعنی: «چون مسلمانی عیب برادر مسلمانش را دیده و آن را بپوشاند، خداوند او را بخاطر این عملش وارد بهشت میگرداند».
فرد مسلمان هربار که مرتکب گناهی شود، رو به توبه و استغار و پشیمانی از کردهی خویش میآورد تا انکه خداوند از او درگذشته و توبهاش را بپذیرد. لیکن کسانی که از گناهان خویش پشیمان نشده و بلکه به آن افتخار هم میکنند، خداوند از آنان درنگذشته و پیامبر ج آنان را مجاهرین (یعنی اعلان کنندگان) خوانده و میفرماید: «كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ». [بخاری].
معنی حدیث: «همهی امتم مورد عفو قرار میگیرند، مگر اعلان کنندگان، و از زمرهی اعلان اینست که مرد در شب عملی را انجام دهد، و باز صبح کند، در حالیکه خداوند آن را بر وی پوشیده داشته، و بگوید ای فلان من دیشب چنین و چنان کردم، در حالیکه شب را سپری کرده و خداوند آن را بر وی پوشیده، و او صبح کرده و آنچه را که خدا پوشیده داشته ظاهر میکند».
کسانی که از مردم پرده پوشی ننموده و زشتکاری را درمیان مردم میپراکنند، از طرف خداوند متعال عذابی دردناک در انتظارشان هست، آنجا که خداوند متعال میفرماید: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلۡفَٰحِشَةُ فِي ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ١٩﴾ [النور: 19]. یعنی: «کسانى که دوست دارند که زشتکارى درمیان آنان که ایمان آوردهاند شیوع پیدا کند براى آنان در دنیا و آخرت عذابى پر درد خواهد بود و خدا[ست که] مىداند و شما نمىدانید».
پیامبر ج نیز میفرماید: «وَمَنْ كَشَفَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كَشَفَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ حَتَّى يَفْضَحَهُ بِهَا فِى بَيْتِهِ». [ابن ماجه] یعنی: «آنکه عیب برادر مسلمانش را برملا سازد، خداوند عیب او را برملا میسازد تا جاییکه او را بدان در خانهاش نیز رسوا نماید».
بنابراین فرد مسلمان پیوسته خود را متصف به خلق زیبای ستر و پردهپوشی دیگران و پیرو راستین پیامبر ج قرار میدهد که فرموده است: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِى حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِى حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». [بخاری] یعنی: «مسلمان برادر مسلمان است، بر او ظلم نمیکند، او را به دشمنش تسلیم نمینماید. کسی که در صدد برآوردن حاجت برادرش باشد، خداوند در صدد برآورده ساختن حاجت اوست. کسی که گره کار مسلمانی را بگشاید، خداوند به عوض آن در قیامت مشکلی از مشکلاتش را میگشاید، وکسی که عیب مسلمانی را بپوشد، خداوند در روز قیامت عیب او را میپوشاند».
مترجم: مسعود
مصدر: سایت نوار اسلام
IslamTape.Com
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر