زیارت قبر پیامبر صل الله علیه و آله و سلم
با توجه به اینکه قبر شریف پیامبر صل الله علیه و آله و سلم در نزدیک مسجد است، بهتر این است که مسلمانان قبر پیامبر صل الله علیه و آله و سلم و قبر دو رفیقش (ابوبکر و عمر رضی الله عنهما را نیز زیارت نماید؛ گفتنی است که باید زیارت به روشی شرعی و با رعایت ادب و به آرامی صورت گیرد، زائر میگوید: «السلام علیکم یا رسول الله ورحمة الله وبرکاته». و در صورتی که پیامبر صل الله علیه و آله و سلم را با کنیه و یکی از صفاتش بخواند و گواهی دهد که او پیام و امانت آسمانی را ابلاغ نمود و به طور شایسته در راه خدا جهاد کرد، کاری کاملا جایز است. سپس از ابوبکر و عمر رضی الله عنهما سلام میکند و برای آنان دعا کرده و اظهار رضایت مینماید، سپس برمیگردد، و در صورتی که بخواهد دعا نماید، رو به قبله کرده و هر آنچه دوست داشته باشد از خدا طلب مینماید؛ این روش صحیح و شرعیای است برای زیارت قبر پیامبر صل الله علیه و آله و سلم و دو یار بزرگوارش که اصحاب و سلف صالح طبق آن عمل نمودند.
زیارت قبر پیامبر صل الله علیه و آله و سلم تنها برای مردان نه زنان مشروع است، زیرا نهی از زیارت قبر برای زنان به طور عام آمده است و پیامبر صل الله علیه و آله و سلم زنانی را که به زیارت قبر میروند، نفرین کرده است.
لازم است که حاجی خود را از اعمالی بپرهیزد که موجب ابطال عملش میشود و از طرف شارع مقدس تشریع نشده است، مانند اینکه به عنوان تبرک حجرهی پیامبر صل الله علیه و آله و سلم و یا قفس او را لمس نماید و یا اینکه حجرهی او را همانند بیت الله طواف نماید، زیرا این کار غیر مشروع و حرام میباشد، همانگونه که جایز نیست از پیامبر صل الله علیه و آله و سلم درخواست کند که نیازهایش را برآورده و یا مشکلاتش را رفع و یا بیماریش را شفا و یا فقیری را ثروتمند گرداند و یا اینکه از او برای قیامت طلب شفاعت نماید، زیرا تمامی این کارها حرام هستند و مخصوص ذات اقدس الهی میباشند، بلکه چنین اعمالی به عنوان شرک در عبادت قلمداد میشوند:
﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ﴾ [النساء: ٤٨].
«بیگمان خداوند (هرگز) شرک به خود را نمیبخشد».
اما جایز است که از خداوند جل جلاله بخواهید که پیامبر صل الله علیه و آله و سلم و یا یکی از افراد صالح را به عنوان شافع روز قیامت در حق تو قرار بدهد، و کسی که منزلگاهش از مدینه دور میباشد، برای او جایز نیست که به قصد زیارت قبر پیامبر صل الله علیه و آله و سلم به مدینه مسافرت نماید، اما میتواند به قصد زیارت مسجد، این مسافرت را شروع کند، گفتنی است که زیارت قبر نیز به پیرو آن انجام داده میشود.
همچنین مستحب است برای کسی که به مدینه آمده به زیارت مسجد قبا نیز برود و در آنجا دو رکعت نماز را بخواند، زیرا پیامبر صل الله علیه و آله و سلم پیاده و سوار به زیارت مسجد قبا میرفت و و در آنجا دو رکعت نماز را برگزار مینمود.
آنچه بیان داشتیم تمام مسایلی بود که خواستیم راجع به آداب حج و زیارت جمع آوری نماییم، و براستی که خداوند تنها یاری رسان و توفیق دهندهی بندگانش است.
نخست: طواف کننده میتواند بدون مقید بودن به دعاهای قرآن و سنت هر دعایی که دوست داشته باشد، بخواند و از خداوند جل جلاله طلب نماید، اما کسی که دعاهای خوب را نمیداند، بهتر این است که در طواف یا سعی و ... قرآن را قرائت نماید و یا اینکه به ذکر و تسبیح خداوند جل جلاله بپردازد و همچنین بهتر این است که خود به تنهایی طواف و سعی را انجام دهد و برخی اوقات نیز بهتر آن است که کسی به او طواف و سعی را انجام دهد.
دوم: در روزهای حج، بسیار دعا بخواند و از خداوند نزدیک شود و سعی بر آن داشته باشد که از ارتکاب گناه و معاصی بپرهیزد و از ترک نماز و به تأخیر انداختن آن و مشغول شدن به لهو و لعب دوری گزیند.
سوم: برای زنان حرام است که خود را بیارایند و برای انجام ارکان حج و یا بازار و ... با آرایش به میان مردان بیرون بیایند.
چهارم: و اینکه برخی از مردم، شیخ طریقت را جلو پیشانی خود تصویر میکشد و با تعظیم و تقدیس و خوف و ذلت در برابر او، ارکان حج را انجام میدهد، کاری کاملا اشتباه را انجام داده و با این عمل خود، به توحید خداوند جل جلاله در عبادت ضربه وارد میکند، زیرا چنین تصوری باید تنها برای خداوند جل جلاله صورت گیرد، چون تنها او از درون انسان خبر دارد، پس هرگاه شیخی محل و جایگاه این بینش و تصور بلند مرتبه را اشغال نماید، بدون شک این شرک محسوب میگردد و همچنین برپا داشتن اذکار طبق روش صوفیه در این مکانها و حتی در سایر نقاط جهان، جزو بدعت در دین میباشد و همچنین جایز نیست که اذکاری خوانده شود که از پیامبر صل الله علیه و آله و سلم و اصحاب و سلف صالح نقل نشده است.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر