توجه توجه

بعضی نوشته ها ادامه دارند برای مشاهده کامل نوشته ها به برچسب های مورد نظر یا پست قبل و بعد مراجعه کنید

۱۴۰۱ فروردین ۱, دوشنبه

رکن دوم: نماز

 

رکن دوم: نماز

و از جمله‌ شرایط آن، طهارت[1] است که‌ به‌ روش زیر می‌باشد:

(أ) وضو

وضو، طهارت واجبی است که‌ برای رفع حدث اصغر اعم از: بیرون آمدن ادرار، مدفوع و باد از بدن انسان، خواب عمیق و خوردن گوشت شتر، به‌ کار برده‌ می‌شود.

کیفیت وضو

این‌که‌ با قلب نه‌ با زبان نیت انجام وضو را داشته‌ باشد، زیرا پیامبر  صل الله علیه و آله و سلم  نه‌ در وضو و نه‌ در نماز و در هیچ عبادتی با زبان نیت را نمی‌آورد، و همچنین به‌ خاطر این‌که‌ خداوند از قلب انسان خبر دارد و لازم نیست که‌ او را در این گونه‌ موارد آگاه ساخت.

(1) سپس نام خدا را ذکر کرده‌ و می‌گوید: بسم الله‌

(2) سپس سه‌ مرتبه‌ دستانش را می‌شوید.

(3) سپس سه‌ مرتبه‌ مضمضه‌ و استنشاق می‌نماید، البته مضمضه‌ با دست راست و خارج کردن آب داخل بینی با دست چپ صورت می‌گیرد.

(4) سپس صورتش را می‌شوید، حدود صورت از یک طرف از رستنگاه موی سر تا انتهای چانه و از طرفی دیگر فاصله بین گوش‌ها به‌شمار می‌رود.

(5) سپس سه‌ مرتبه‌ دستانش را از سر انگشت تا به‌ آرنج‌هایش می‌شوید، البته‌ باید دست راست را قبل از دست چپ غسل نماید.

(6) سپس یک مرتبه‌ سرش را مسح می‌نماید، باید دستانش را خیس نموده‌، سپس آن را از ابتدای سر تا به‌ انتها مسح نماید، سپس گوش‌هایش را مسح می‌کند.

(7) سپس سه‌ مرتبه‌ پاهایش را تا قوزکها می‌شوید

(ب) غسل

غسل، طهارت واجبی است که‌ برای حدث اکبر اعم از جنابت و حیض به‌ کار برده‌ می‌شود.

کیفیت غسل

(1) این‌که‌ با قلب نه‌ با زبان نیت انجام غسل را داشته‌ باشد.

(2) سپس نام خدا را ذکر کرده‌ و می‌گوید: بسم الله‌

(3) سپس به‌ طور کامل وضو را می‌گیرد.

(4) سپس آب را بر سرش می‌ریزد، هرگاه آن را خیس کرد، دو مرتبه‌ی دیگر نیز کاملا آن را خیس می‌نماید.

(5) سپس سایر بدنش را غسل می‌نماید.

(ج) تیمم

تیمم، طهارت واجبی است که‌ به‌ جای آب از خاک برای وضو و غسل استفاده‌ می‌شود، آن هم برای کسی که‌ آبی را در دست نداشته‌ باشد و یا این‌که‌ استعمال آب برای او زیانمند است.

کیفیت تیمم

این‌که‌ نیت داشته‌ باشد که‌ برای غسل یا برای وضو تیمم می‌کند، سپس دستانش را به‌ زمین و یا به‌ دیواری می‌کوبد و آن را بر صورت و دستانش می‌مالد.

بیمار چگونه‌ طهارت را انجام می‌دهد؟

(1) واجب است بیمار به‌ وسیله‌ی آب طهارت نماید، برای حدث اصغر وضو گرفته‌ و برای حدث اکبر غسل می‌نماید.

(2) اگر توانایی استعمال آب را نداشت، از این‌رو که‌ بترسد با استعمال آب بیماریش افزایش یابد و یا این‌که‌ دیر بهبود شود، در هر دو صورت تیمم می‌نماید.

(3) برای انجام تیمم باید با دستانش یک ضربه‌ را بر خاکی پاک بکوبد، سپس آن را بر صورت و دستانش بمالد.

(4) اگر شخص بیمار نتوانست خود طهارت نماید، باید شخصی دیگر برای او وضو گرفته‌ و یا تیمم نماید.

(5) اگر در عضوی از اعضای وضو، زخمی وجود داشت و غسل آن باعث ناراحتی می‌شد، باید دستانش را خیس کرده،‌ سپس آن را بر زخم بمالد، اگر مالش آب نیز بدو ضرر می‌رساند، پس باید تیمم نماید.

(6) اگر عضوی از اعضای وضو شکسته‌ بود و با پارچه‌ای آن را بسته‌ بود، باید به‌ جای غسل، آن را با دستانی خیس مالش دهد و نیازی به‌ تیمم ندارد، زیرا مسح آب جای غسل را می‌گیرد.

(7) تیمم با کوبیدن دست‌ها روی دیوار و یا هر چیز دیگری که‌ غبار داشته‌ باشد، جایز است، اما اگر دیوار با چیزی اعم از چسپ و یا رنگ پوشیده‌ شده‌ بود، تیمم بدان جایز نمی‌باشد، مگر این‌که‌ غباری داشته‌ باشد.

(8) اگر تیمم روی زمین، دیوار و چیز دیگری که‌ غار داشته‌ باشد، ممکن نبود، اشکالی ندارد اگر خاک را داخل کیسه‌ای نمایند و از خاک آن تیمم را انجام دهند.

(9) اگر برای نمازی تیمم را انجام داد و تا نماز بعدی هیچ یک از مبطلات وضو بدو دست نداد، پس با همان تیمم نخست نماز دومی را می‌خواند و تیمم را اعاده‌ نمی‌نماید، زیرا او هنوز طاهر است و چیزی طهارتش را باطل نگردانده‌ است.

(10)                       پاک نمودن بدن از نجاسات بر بیمار واجب است، اما اگر نتوانست آن را از خود بزداید، پس با همان حال نمازش را می‌خواند و اعاده‌ی نماز نیز بر او لازم نمی‌باشد.

(11)                       بیمار باید با لباسی پاک نماز را بگذارد، پس هرگاه لباسش آلوده‌ شد، واجب است آن را بشوید و یا این‌که‌ لباس دیگری را بپوشد که‌ پاک باشد، اما اگر برای او چنین چیزی ممکن نبود، باید با همان حال نمازش را بگذارد و اعاده‌ی نماز نیز بر او واجب نمی‌باشد.

(12)                       بیمار باید روی پارچه‌ و مکانی پاک نمازش را بگذارد، پس هرگاه جایگاهش آلوده‌ شد، واجب است شسته‌ شود و یا این‌که‌ آن را با دیگری عوض کرده‌ یا این‌که‌ پارچه‌ای پاک را روی آن پهن می‌نماید، اما اگر چنین چیزی ممکن نبود، باید با همان حال نمازش را بگذارد و اعاده‌ی نماز نیز بر او واجب نمی‌باشد.

(13)                       برای بیمار جایز نیست که‌ نمازش را به‌ تأخیر بیندازد، از این‌رو که‌ توانایی طهارت را ندارد، بلکه‌ باید در حد توان طهارت نماید و سپس در وقت مقرر نماز را بگذارد، اگر چه‌ بر بدن، لباس و یا جا نمازش چیزی آلوده‌ وجود داشته‌ باشد که‌ نتواند آن را رفع نماید.




[1]- از رساله‌ی استاد محمد بن صالح عثیمین نقل شده‌ است.

هیچ نظری موجود نیست:

ارسال یک نظر

مقدمه‌ی مؤلف

  مقدمه‌ی مؤلف الحمد لله رب العالـمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين‏. أما بعد: از جمله درس‌هایی که در مسجد...