توجه توجه

بعضی نوشته ها ادامه دارند برای مشاهده کامل نوشته ها به برچسب های مورد نظر یا پست قبل و بعد مراجعه کنید

۱۴۰۲ مهر ۲۵, سه‌شنبه

پياده رفتن به مسجدها

 

پياده رفتن به مسجدها

قصه انصاری که از خانه دورش به‌سوی مسجد شتاب می‏نمود

احمد، مسلم، دارمی، ابوعوانه، ابن خزیمه و ابن حبان از ابی بن کعب  رضی الله عنه  روایت نموده‏اند که گفت: مردی بود، که خانه‏اش نسبت به همه از مسجد دورتر بود، ولی نماز جماعت را از دست نمی‏داد، به وی گفته شد: چرا خری نمی‏خری که در تاریکی و شدت گرما سوار شوی، گفت: دوست ندارم که منزلم در پهلوی مسجد باشد، من می‏خواهم که پیاده آمدنم به مسجد و برگشتنم به خانه‏ام برایم نوشته شود!! آن گاه رسول خدا  صل الله علیه و آله و سلم  فرمود: «خداوند آن را برایت جمع نموده است»[1].

و نزد طیالسی، مسلم و ابن ماجه از وی روایت است که گفت: مردی بود از انصار، که خانه‏اش دورترین خانه در مدینه بود، و نماز را با پیامبر خدا  صل الله علیه و آله و سلم  از دست نمی‏داد، این حالتش مرا ناراحت کرد و به او گفتم: ای فلان، چرا خری نمی‏خری که تو را از گرما و جانوران زمین نگه دارد، گفت: به خدا سوگند، دوست ندارم که خانه‏ام به خانه محمد  صل الله علیه و آله و سلم  متصل باشد، این حرف وی برای من گران تمام شد، و نزد پیامبر خدا  صل الله علیه و آله و سلم  آمده و به او خبر دادم، وی او را طلب نمود، و آن شخص مثل گفته قبلی‏اش را به رسول خدا  صل الله علیه و آله و سلم  نیزگفت، و متذکر شد که وی در قبال آن خواهان اجر و پاداش است، آن گاه پیامبر  صل الله علیه و آله و سلم  به او گفت: «برای تو آنچه است که نیت پاداش آن را نموده‏ای»[2].

این را همچنان ابوداود و حمیدی به معنای آن روایت کرده‏اند، و در روایت حمیدی آمده: «برای وی در هر قدمی که به‌سوی مسجد بر می‏دارد درجه‏ای است»[3]. این چنین در الکنز (244/4) آمده است.

نزدیک گام گذاردن پیامبر  صل الله علیه و آله و سلم  در رفتنش به‌سوی مسجد

طبرانی از زیدبن ثابت  رضی الله عنه  روایت نموده است، که گفت: با پیامبر  صل الله علیه و آله و سلم  راه می‏رفتم، و می‏خواستیم به نماز برویم، وی گام‏ها را نزدیک می‏گذاشت، و فرمود: «ایا می‏دانید که چرا گام‏ها را نزدیک می‏گذارم؟» گفتم: خدا و پیامبرش داناتراند، گفت: «بنده تا وقتی در طلب نماز باشد، در نماز می‏باشد»[4]. هیثمی (32/2) می‏گوید: این را طبرانی در الکبیر روایت نموده، و در روایت دیگری نزد وی مده است: «این را به خاطری نمودم، تا گام هایم در طلب نماز افزون باشد»، و در آن ضحاک بن نبراس آمده، و ضعیف می‏باشد، و آن را موقوف برزید بن ثابت روایت نموده، و رجال آن رجال صحیح‌اند.

 

انسبن مالک  رضی الله عنه  و نزدیک گذاشتن گام‏ها در سیر به‌سوی مسجد

طبرانی از الکبیر از ثابت روایت نموده است، که گفت: با انس بن مالک  رضی الله عنه  در زاویه[5] راه می‏رفتم، که ناگهان صدای اذان را شنید، بعد از آن گام‏ها را نزدیک گذاشت، تا این که داخل مسجد شدیم، بعد از آن گفت: ای ثابت می‏دانی، که چرا با تو چنین راه رفتم؟ گفتم: خدا و پیامبرش داناتراند، گفت: تا عدد گام‏ها در طلب نماز زیاد شود. هیثمی (32/2) می‏گوید: این را انس از زیدبن ثابت روایت نموده است، واللَّه اعلم، و در آن ضحاک بن نبراس آمده، که ضعیف می‏باشد.

شتاب ابن‏مسعود به‌سوی نماز

طبرانی در الکبیر از مردی از طیی‏ء از پدرش روایت نموده است که: ابن مسعود  رضی الله عنه  به‌سوی مسجد بیرون رفت، و در حرکتش شتاب نمود، به او گفته شد: آیا این را در حالی انجام می‏دهی که خودت از آن نهی می‏کنی؟ گفت: هدفم دریافت لبه نماز بود: تکبیر اولی[6]. در این راوی است که وی نام برده نشده، چنانکه می‏بینی. و نزد وی همچنان از سلمه بن کهیل روایت است که: ابن مسعود به‌سوی نماز شتاب نمود، به او گفته شد [چرا؟] پاسخ داد: آیا مستحق‏ترین چیزی که به‌سوی آن شتاب کنید نماز نیست؟[7]. و سلمه از ابن مسعود نشنیده، چنانکه هیثمی (32/2) گفته.

نهی پیامبر  صل الله علیه و آله و سلم  از شتاب به‌سوی نماز

طبرانی در الأوسط از ابوقتاده  رضی الله عنه  روایت نموده است، که گفت: در حالی که همراه پیامبر خدا  صل الله علیه و آله و سلم  نماز می‏گزاردیم، ناگهان غوغا و فریاد درهم و برهم مردانی را در عقبش شنید، هنگامی که نمازش را تمام نمود، پرسید: «شما را چه شده است؟» گفتند: به‌سوی نماز شتاب نمودیم، فرمود: «اینطور مکنید، هر یک از شما آنچه را بخواند که درک نموده، و آنچه را از نزدش فوت شده قضایی بیاورد»[8]. و رجال آن رجال صحیح‌اند، و این حدیث به این لفظ متفق علیه است: «آنچه از شما فوت شده، آن را تمام نمایید»، چنانکه هیثمی (31/2) گفته است.



[1]- مسلم (663) ابوداوود (557).

[2]- مسلم (663) ابوداوود (557).

[3]- حمیدی در مسند خویش (376).

[4]- ضعیف. طبرانی (5/ 117) نگا: المجمع (2/ 32).

[5]- اسم موضعی است در بصره.

[6]- ضعیف. طبرانی (9/ 254، 255) در آن یک ناشناخته است.

[7]- ضعیف. طبرانی (9/ 272) و سند آن منقطع است.

[8]- بخاری (908) از ابوهریرة به مانند آن.

هیچ نظری موجود نیست:

ارسال یک نظر

مقدمه‌ی مؤلف

  مقدمه‌ی مؤلف الحمد لله رب العالـمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين‏. أما بعد: از جمله درس‌هایی که در مسجد...