خداوند متعال میفرماید:
) یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّما الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الأنصَابُ وَ الأزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ. إِنَّماَ یُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَکُمْ الْعَدَاوَةَ وَ الْبَعْضَاءَ فِی الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ وَ یَصُدَّکُمْ عَنْ ذِکْرِاللَّهِ وَ عَنْ الصَّلاَةِ فَهَلْ أنْتُمْ مُنتَهُونَ ( (مائده: 90 - 91)
«ای مؤمنان، شرابخواری و قماربازی و بتها و تیرها (و سنگها و اوراقی که برای بختآزمایی و غیبگویی) بکار میبرید، پلیدند و از عمل شیطان میباشند. پس از (این کارهای) پلید دوری کنید تا اینکه رستگار شوید، شیطان میخواهد از طریق شرابخواری و قماربازی در میان شما عداوت و کینهتوزی ایجاد کند و شما را از یادخدا و خواندن نماز باز دارد. پس آیا دست میکشید و بس میکنید؟».
از ابوهریره روایت است که پیامبر صل الله علیه و آله و سلم فرمود:
(لایزنی الزانی حین یزنی و هو مؤمن، ولایشرب الخمر حین یشرب و هو مؤمن)[1] «زناکار در حالی که زنا میکند ایمان ندارد، و شراب خوار در حالی که شراب میخورد ایمان ندارد».
از عبدالله بن عمرو روایت است که پیامبر صل الله علیه و آله و سلم فرمود:
(الخمر أم الخبائث، فمن شربها لم تقبل صلاته أربعین یوما فإن مات و هی فی بطنه ما میتة جاهلیة)[2] «شراب ام الخبائث (اساس پلیدیها) است، پس هر کس آنرا بنوشد تا چهل روز نمازش قبول نمیشود و اگر بمیرد در حالیکه شراب در شکمش باشد، به مرگ جاهلیت مرده است».
از ابن عباس روایت است که پیامبر صل الله علیه و آله و سلم فرمود:
(الخمر أم الفواحش، و أکبر الکبائر، من شربها وقع علی أمهو خالته و عمته)[3] «شراب ام الفواحش و از بزرگترین گناهان است، کسی که آنرا بنوشد، به مادر و خاله و عمهاش تجاوز میکند».
از ابوهریره روایت است که پیامبر صل الله علیه و آله و سلم فرمود: (مدمن الخمر کعابد وثن).[4]
«معتاد به شراب همانند بتپرست است».
از ابودرداء روایت است که پیامبر صل الله علیه و آله و سلم فرمود: (لایدخل الجنة مدمن الخمر).[5]
«معتاد به شراب وارد بهشت نمیشود».
از ابن عمر روایت است که پیامبر صل الله علیه و آله و سلم فرمود: (لعنت الخمر علی عشرة أوجه: بعینها، و عاصرها، و معتصرها، بائعها، و مبتاعها و حاملها، والمحمولة إلیه،و آکل ثمنها، وشاربها، و ساقیها)[6] «شراب از ده جهت لعنت شده است: خود شراب، کسی که راب را دست میکند، کسی که به درخواست او شراب گرفته میشود، فروشنده، خریدار، حمل کننده، کسی که شراب برای او حمل میشود، خورنده پول آن و خورنده خود آن و ساقی آن».
از ابن عمر روایت است که پیامبر صل الله علیه و آله و سلم فرمود: (کل مسکر خمر، و کل خمر حرام)[7] «هر مستکنندهای شراب و هر شرابی حرام است».
از عایشه(رض) روایت است: از پیامبر صل الله علیه و آله و سلم درباره «بتع» سؤال شد – بتع شرابی است که از عسل گرفته میشد، و اهل یمن آنرا میخوردند - پیامبر صل الله علیه و آله و سلم فرمود: (کل شراب أسکر فهو حرام)[8] «هر نوشیدنی که مست کند، حرام است».
از ابن عمر(رض) روایت است: عمر بر منبرایستاد وگفت: (أما بعد: نزل تحریم الخمر و هی من خمسة: العنب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعیر، والخمر ما خامر العقل)[9] «اما بعد: حکم تحریم خمر نازل شده در حالیکه خمر از پنچ چیز گرفته میشود: انگور، خرما، عسل، گندم و جو، و خمر هر آن چیزی است که عقل را بپوشاند».
از نعمان بن بشیر روایت است که پیامبر صل الله علیه و آله و سلم فرمود: (إن من الحنطة خمرأ، و من الشعیر خمرا، و من الزبیب خمرا، و من التمر خمرا، و من العسل خمرا)[10] «همانا از گندم شراب گرفته میشود، از جو شراب گرفته میشود، و از مویز شراب گرفته میشود، از خرما شراب گرفته میشود، و از عسل شراب گرفته میشود».
کم و زیاد (در تحریم) شراب تفاوتی ندارد
از عبدالله بن عمر روایت است که پیامبر صل الله علیه و آله و سلم فرمود: (کل مسکر حرام، و ما أسکر کثیره فقلیله حرام)[11] «هر مستکنندهای حرام است و هر چه مقدار زیاد آن مستکننده باشد، مقدار اندک آن نیز حرام است».
ازعایشه روایت است که پیامبر صل الله علیه و آله و سلم فرمود: (کل مسکر حرام، وما أسکر الفرق منه فملء الکف منه حرام)[12] «هر مستکنندهای حرام است و هر چیزی که خوردن یک «فرق»(*) از آن انسان را مست کند، یک مشت از آن نیز حرام است».
هرگاه شخص مکلفی با اختیار خود شراب بخورد و بداند که شراب است، چهل تازیانه به او زده میشود، ولی حاکم میتواند بنا به صلاحدید خود تا هشتاد تازیانه به او بزند: به دلیل حدیثی که حصین بن منذر روایت کرده: (أن علیا جلد الولید ابن عقبة فی الخمر أربعین، ثم قال: جلدالنبی صل الله علیه و آله و سلم أربعین، و أبوبکر أربعین، و عمر ثمانین، و کل سنة، و هذا أحب إلی)[13] «علی به خاطر شرابخواری چهل تازیانه به ولید بن عقبه زد، سپس گفت: پیامبر صل الله علیه و آله و سلم به شرابخوار چهل تازیانه و ابوبکر چهل تازیانه و عمر هشتاد تازیانه میزد، تمام اینها سنت است، ولی من این (چهل تازیانه) را بیشتر دوست دارم».
هرگاه کسی نوشیدن شراب را تکرار کند و هر بار حد بر او جاری شود و باز هم نوشیدن آن ادامه دهد، امام میتواند او را بکشد:
از ابوهریره روایت است که پیامبر صل الله علیه و آله و سلم فرمود: (إذا سکر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، ثم قال فی الرابعة: فإن عاد فاضربوا عنقه)[14] «هرگاه کسی شراب نوشید به او تازیانه بزنید، اگر تکرار کرد دوباره او را تازیانه بزنید، اگر باز هم تکرار کرد او را تازیانه بزنید، سپس در مرتبه چهارم فرمود: اگر تکرار کرد گردنش را بزنید».
چه زمانی حد بر شرابخوار جاری میشود؟
حد بر شرابخوار پس از یکی از دو حالت زیر جاری میشود:[15]
1- اقرار.
2- شهادت دو نفر عادل.
از عمر بن خطاب روایت است که در زمان پیامبر صل الله علیه و آله و سلم مردی بود بنام عبدالله و ملقب به حمار که پیامبر صل الله علیه و آله و سلم را میخنداند پیامبر به خاطر شرابخواری، اورا تازیانه زده بود، روزی او را آوردند و پیامبر دستور داد که او را تازیانه بزنند. مردی از میان جماعت گفت: خداوندا! او را لعنت کن، چقدر او را برای تازیانه زدن میآورند! پیامبر صل الله علیه و آله و سلم فرمود: (لاتلعنوه فوالله ما علمت أنه یحب الله و رسوله)[16] «اورا لعنت نکنید، (چون) به خدا قسم نمیدانی که او خدا و رسول او را دوست دارد».
از ابوهریره روایت است: مرد مستی را نزد پیامبر صل الله علیه و آله و سلم آوردند، دستور داد که او را بزنند بعضی از ما با دست، و بعضی با نعل، و بعضی با لباس، او را زدیم، وقتی آن مرد رفت شخصی گفت: چه کرده خدا او را خوار کند، پیامبر صل الله علیه و آله و سلم فرمود: (لاتکونوا عون الشیطان علی أخیکم)[17] «بر علیه برادرتان یاور شیطان نباشید».
[1]) صحیح : [ص. ج 7707].
[2]) حسن : [ص. ج 3344]، طس (3810).
[3]) حسن : [ص. ج 3345]، طب (11372/164/11).
[4]) حسن : [ص. ج 2720]، [الصحیحة 677]، جه (3375/1120/2).
[5]) صحیح : [ص. جه 2721]، [الصحیحة 678]، جه (3376/1121/2).
[6]) صحیح : [ص. جه 2725]، جه (3380/1121/2)، این لفظ ابن ماجه است، د (3657/112/10).
[7]) صحیح : [ص، جه 2734]، م (2003 - -75/1588/3)، جه (3390/1124/2).
[8]) متفق علیه : خ(5586/41/10)، این لفظ بخاری است، م (2001/1585/3)، د (3665/122/10)ف ت (1925/193/3)، نس (298/8).
[9]) متفق علیه : خ (5581/35/10)، م (3032/2322/4)، د (3652/104/10)، نس (295/8).
[10]) صحیح : [ص، جه 2724]، جه (3379/1121/2)، (36959/114/10)، ت (1934/197/3).
[11]) صحیح : [ص، جه 2736]، جه (3392/1124/2)، نسائی دو قسمت این حدیث را بصورت جداگانه روایت کرده است. (300، 297/8).
[12]) صحیح : [ص، ج 4552]، ت (1928/194/3)، د (3670/151/10).
*) پیمانهای است به وزن شانزده رطل.
[13]) صحیح : [مختصر م 1047]، م (1707/1331/3).
[14]) حسن صحیح : [ص. جه 2085]، جه (2572/859/2)، د (4460/187/12)، نس (314/8).
[15]) فقه السنة (336/2).
[16]) صحیح : [المشکاة 2621]، خ (6780/75/12).
[17]) صحیح : [ص. ج 7442]، خ (6781/75/12)، د (4453/176/12).
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر