عائشه رضی الله عنها مسلمان است یا کافر؟

 

عائشه رضی الله عنها مسلمان است یا کافر؟

برادر شیعی گفت: با هم خوش و بش و مصافحه نکنیم؟

گفتم: - برادر- ابتدا لازم است که صریح با هم بحث کنیم و روشن شویم، بعد از آن با هم مصافحه کنیم.

 گفت: منظورت از جمله‏ی صراحت‏گویی و روشن شدن چیست؟

گفتم: چگونه با تو دست دهم در حالی ‏که مادرم را دشنام و ناسزا می‏گویی؟

گفت: من مادرت را دشنام و ناسزا می‏گویم، کی و کجا؟ من هرگز او را ندیده‏ام و در مورد او چیزی نشنیده‏ام، پس چگونه او را فُحش و دشنام می‏گویم؟

گفتم: بله شب و روز او را فوش و دشنام می‏دهید، تنها تو نه، بلکه تمام طایفه و اهل مذهبت او را فُحش و دشنام می‏گویند، مگر نص قرآن عائشه صدیقه دختر صدیقل مادر مؤمنان نیست؟!

مگر خداوند جل جلاله در قرآن در مورد عائشه رضی الله عنها  و سایر همسران پیامبر نفرموده:

﴿ٱلنَّبِيُّ أَوۡلَىٰ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَأَزۡوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمۡۗ وَأُوْلُواْ ٱلۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَىٰ بِبَعۡضٖ فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ إِلَّآ أَن تَفۡعَلُوٓاْ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِكُم مَّعۡرُوفٗاۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَسۡطُورٗا٦﴾ [ الأحزاب: 6].

«پیغمبر از خود مؤمنان نسبت بدانان اولویت بیشتری دارد (و اراده و خواست او در مسائل فردی و اجتماعی مؤمنان، مقدم بر اراده و خواست ایشان است) و همسران پیغمبر، مادران مؤمنان محسوبند (و باید احترام مادری آنان را از نظر به دور نداشت، و یکایک ایشان را بزرگ و ارجمند شمرد)، و خویشاوندان نسبت به همدیگر (از نظر ارث بردن بعضی از بعضی) از مؤمنان و مهاجران، در کتاب یزدان (قرآن) از اولویت بیشتری برخوردارند، (و پیمان مؤاخات و برادری موجب ارث نمی‌باشد)، مگر این که بخواهید در حق دوستان خود کار نیکی انجام دهید (و از طریق وصیت، مقداری برای آنان به ارث بگذارید و بدی‌شان خوبی کنید، که این عمل مانعی ندارد). این (حکم توارث خویشاوندان) در کتاب (قرآن) مکتوب و مقرّر است».

آیا جرأت دارید بگویید عائشه از جمله‏ی مادر مؤمنان نیست، و در برابر خداوند جل جلاله و پروردگار جهانیان قد علم کنید؟ قطعاً تو اگر در مقابل خدا قد علم کنی؛ مرتکب کفر صریح شده‏ای و از شریعت خدا خارج می‏شوید، و از جمله‏ی انسآن‌های مرتد و از دین برگشته محسوب می‏شوید، و هیچ فرض و سنّتی از تو قبول نمی‏شود، و فرجام تو روز قیامت بسوی جهنم ابدی است. اجماع علمای اسلام از شیعه و سنّی بر این است که هرکس در مقابل خدا و پیامبرش صل الله علیه و آله و سلم  قد علم کند و پاسخ ردّ بدهد کافر و مرتد است، و ازدواج همسر مسلمان با او باطل و حرام است، و از او ارث گرفته نمی‏شود، و بر جنازه‏اش نماز خوانده نمی‌شود، و در قبرستان مسلمانان دفن نمی‏گردد و در آخرت از خسارتمندان است.

ما اهل سنّت و جماعت عائشه رضی الله عنها  را یکی از (همسران پیامبر اسلام صل الله علیه و آله و سلم  و) مادر مؤمنان می‏دانیم و کلام پروردگار را تصدیق و تأیید می‏کنیم، پس عائشه از بهترین برگزیده‏ها و صدّیقه دختر صدیّق است.

اما شما شیعیان شب و روز او را تکفیر و لعن و نفرین می‏کنید و ایشان را دشنام و ناسزا می‏گویید، و در مورد او مرتکب گناهی بسیار بزرگ شده‏اید، سخن ناهنجار و دروغی را می‌گویند.

گفت: مگر در مورد ایشان چه می‏گوییم؟

 گفتم: مگر نمی‏گویید عائشه کافر، خائن و فاحشه‏گر بوده (پناه بر خدا)، و مردم را بر کار زشت واداشته و آن را در میان مردم انتشار داده است؟ این هم نوارهای تصویری و صوتی علمای شیعه که آخوندهای شما در بین مردم نشر و تبلیغ می‏کنند و مردم عوام و جاهل شیعه در هر محفلی و به هر مناسبتی؛ بویژه در ایام عاشورای حسینی آن حرف‏های بی‏جا را تکرار می‏کنند.

اما برادر محترم شیعی اجازه دهید بپرسم: آیا تو راضی هستی با زنی بدکار خائن، و هرزه و فاحشه‏گر ازدواج کنی که اهل پستی‏گری باشد و آن را میان مردم انتشار نماید؟

گفت: نه، و هزار بار نه، و این کار مطلقا ممکن نیست. من مردی شریف هستم و جز با زن شرافتمند و پاک و پاکدامن و مؤمن ازدواج نمی‏کنم.

گفتم: آیا تو شریف‏تر و با تقواتر و پاک‏تر از پیامبر صل الله علیه و آله و سلم  هستی؟

گفت: «حاشا لله» (منزه خدا است) فاصله‏ی بین من و رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم  از زمین تا ثریا است، او رسول و برگزیده‏ی خدا است، و من بنده‏ای بیش نیستم و به رحمت خدا امید بسته‏ام.

گفتم: چیزی که برای خود روا نمی‏دارید چگونه برای پیامبر صل الله علیه و آله و سلم  روا می‏بینید؟ مگر شایسته است‏‏ پیامبر صل الله علیه و آله و سلم  که اشرف مخلوقات و پاک‌ترین و پرهیزگارترین انسان است با زنی ازدواج کند که اهل فسق و فجور و کفر و خیانت و بدکاری باشد؟! تو این کار را برای خودت جایز نمی‏دانی... چگونه برای پیامبر صل الله علیه و آله و سلم  جایز می‏دانید؟

و اصلاً چگونه خدا راضی است زنی را برای خاتم پیامبران انتخاب کند که دارای آن همه صفات زشت و ناپسند باشد؟

نه؛ هرگز، برادرم! ما اهل سنّت ممکن نیست به این‏گونه فکر کنیم و این گونه یاوه سرایی کنیم چنین حرف‌های باطل و فاسد را بر زبان آوریم، بلکه محال است بر دل کسی از ما خطور کند، چون به محض فکر کردن در این مورد؛ احساس می‏کنیم مرتکب گناهی بزرگ شده‏ایم، ما در مورد (سیده عائشه رضی الله عنها ) همسر رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم  و دخت گرامی صدیق رضی الله عنه  می‏گوئیم: خداوند جل جلاله از بالای همه‏ی آسمآن‌ها پاکی و برائت ایشان را تایید، و در این مورد آیات سوره‌ی نور را نازل فرموده است، تا برای همیشه این که عفت و پاکی و برائت او را به جهانیان اعلان فرماید، آنجا که فرمود:

﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ جَآءُو بِٱلۡإِفۡكِ عُصۡبَةٞ مِّنكُمۡۚ لَا تَحۡسَبُوهُ شَرّٗا لَّكُمۖ بَلۡ هُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۚ لِكُلِّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُم مَّا ٱكۡتَسَبَ مِنَ ٱلۡإِثۡمِۚ وَٱلَّذِي تَوَلَّىٰ كِبۡرَهُۥ مِنۡهُمۡ لَهُۥ عَذَابٌ عَظِيمٞ١١ لَّوۡلَآ إِذۡ سَمِعۡتُمُوهُ ظَنَّ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بِأَنفُسِهِمۡ خَيۡرٗا وَقَالُواْ هَٰذَآ إِفۡكٞ مُّبِينٞ١٢﴾ [النور: 11-12].

«کسانی که این تهمت بزرگ را (درباره عائشه، امّ‌المؤمنین) پرداخته و سرهم کرده‌اند، گروهی از خود شما هستند، امّا گمان مبرید که این حادثه برای‌تان بد است، بلکه این مسأله برایتان خوب است (و خیر شما در آن است. چرا که: منافقان کوردل از مؤمنان مخلص جدا، و کرامت بیگناهان را پیدا، و عظمت رنجدیدگان را هویدا می‌کند، برخی از مسلمانان ساده‌لوح را به خود می‌آورد. آنانی که دست به چنین گناهی زده‌اند، هریک به اندازه شرکت در این اتّهام، سهم خود را از مسؤولیت و مجازات آن خواهد داشت و) هرکدام از آنان به گناه کاری که کرده است گرفتار می‌آید، و کسی که (سردسته آنان در این توطئه بوده و) بخش عظیمی از آن را به عهده داشته است، عذاب بزرگ و مجازات سنگینی دارد».

چرا هنگامی که این تهمت را می‌شنیدید، نمی‌بایست مردان و زنان مؤمن نسبت به خود گمان نیک بودن (و پاکدامنی و پاکی) را نیندیشند و نگویند: این تهمت بزرگ آشکار و روشنی است‌؟

خداوند جل جلاله عائشه را پاک و مبراء اعلام می‏کند، ولی شما شخصیت و حیثیّت او را مورد اتهام قرار می‏دهید و در این بهتان و افترای آشکار با منافقین عصر پیامبر صل الله علیه و آله و سلم  همدست و شریک می‏شوید؛ و سرور و پیشوای شما در این گناه عبدالله بن سلول منافق است که خداوند جل جلاله او را به عذاب بس بزرگ تهدید کرده است.

ای شیعیان، شما قرآن را می‏خوانید اما معنای آن را نمی‏فهمید، یا این‏که می‏فهمید ولی مطابق امیال نفسانی بیمار و قلب کینه‏توز خویش آن را تأویل و تفسیر می‏کنید. در انجیل آمده است: «هرگاه نمک گندید آن را چه بزنند؟ وقتی نور و روشنی قلب تو به تاریکی مبدل شد؛ دیگر تاریکی باید چگونه باشد؟». اگر دارای عاقل و خردمند پیشه بودید در برابر اتهامی که منافقان بر آن بزرگوار وارد ساخته‏اند چیزی را می‏گفتید که پروردگار فرموده، آنجا که می‏فرماید:

﴿ٱلۡخَبِيثَٰتُ لِلۡخَبِيثِينَ وَٱلۡخَبِيثُونَ لِلۡخَبِيثَٰتِۖ وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِۚ أُوْلَٰٓئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَۖ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ٢٦﴾ [النور: 26].

«زنان ناپاک، از آنِ مردان ناپاکند، و مردان ناپاک، از آنِ زنان ناپاکند، و زنان پاک، متعلّق به مردان پاکند، و مردان پاک، متعلّق به زنان پاکند. (پس چگونه تهمت می‌زنید به عائشه عفیفه رزین، همسر محمّد امین، فرستاده ربّ‌العالمین‌؟!) آنان از نسبت‌های ناموسی ناروائی که بدانان داده می‌شود مبرّا و منزّه هستند، (و به همین دلیل) ایشان از مغفرت الهی برخوردارند و دارای روزی ارزشمندند (که بهشت جاویدان و نعمت‌های غیرقابل تصوّر آن است».

بنابر این پروردگار پاک‌ترین و نجیب‏ترین زنان را برای پیامبر بزرگوار صل الله علیه و آله و سلم  انتخاب کرده‏اند.

علّت نفرت و بیزاری شما از مادر مؤمنان؛ سیده عائشه رضی الله عنها ، ناشی از درگیری او با امیر مؤمنان علی بن ابی‌طالب رضی الله عنه  است که در جنگ جمل صورت گرفت، و این واقعه را بهانه و سببی قرار دادید برای تکفیر او و همه کسانی که به صف او پیوستند. ولی خداوند در رابطه با نزاع بین مؤمنان در سوره‏ی حجرات می‏فرماید:

﴿وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱقۡتَتَلُواْ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَهُمَاۖ فَإِنۢ بَغَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا عَلَى ٱلۡأُخۡرَىٰ فَقَٰتِلُواْ ٱلَّتِي تَبۡغِي حَتَّىٰ تَفِيٓءَ إِلَىٰٓ أَمۡرِ ٱللَّهِۚ فَإِن فَآءَتۡ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَهُمَا بِٱلۡعَدۡلِ وَأَقۡسِطُوٓاْۖ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ٩﴾ [الحجرات: 9].

«هرگاه دو گروه از مؤمنان با هم به جنگ پرداختند، در میان آنان صلح برقرار سازید. اگر یکی از آنان در حق دیگری ستم کند و تعدی ورزد (و صلح را پذیرا نشود)، با آن دسته‌ای که ستم می‌کند و تعدی می‌ورزد بجنگید تا زمانی که به سوی اطاعت از فرمان خدا برمی‌گردد و حکم او را پذیرا می‌شود. هرگاه بازگشت و فرمان خدا را پذیرا شد، در میان ایشان دادگرانه صلح برقرار سازید و (در اجرای مواد و انجام شرائط آن) عدالت بکار برید، چرا که خدا عادلان را دوست دارد.»

مؤمنان گاهی با هم درگیر می‏شوند؛ و ممکن است منجر به قتل برخی توسط برخی دیگر شود، اما تنها با این گناه کافر نمی‏شوند، و این آیه دلیل است که آن‌ها بعد از جنگ و کشتار و درگیری با همدیگر هم بر ایمان و اسلام باقی می‏مانند، برادر شیعه توجه کن و با من به این آیه گوش جان فرا ده که می‏فرماید:

﴿إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ١٠﴾ [الحجرات: 10].

«فقط مؤمنان برادران همدیگرند، پس میان برادران خود صلح و صفا برقرار کنید، و از خدا ترس و پروا داشته باشید، تا به شما رحم شود».

خداوند خالق بزرگوار آن‌ها را مؤمن نامیده، ولی شما عائشه رضی الله عنها  و همراهانش را کافر می‏پندارید؟ آیا ما پرودگار عالمیان و نازل کننده‏ی قرآن را تایید کنیم؛ یا شما و علمایانتان را؟ یا‏ اینکه به خاطر مصلحت دنیوی (مادی یا معنوی) می‏خواهند شما را به راهی سوق ‏دهند که خدا و پیامبر صل الله علیه و آله و سلم  از آن راه اباء دارند و نمی‏پذیرند! بدون شک مؤمن واقعی خدا و کلام او را تایید و تصدیق می‏نماید، ای شیعه‏ی محترم نظرت در مورد آن‏چه از من شنیدی چیست؟

گفت: البته کلام پروردگار جهانیان را تایید و تصدیق می‏نمایم.

بله، ممکن نیست بعد از آن همه یادآوری‏ها این گونه فکر کنیم که خداوند متعال برای پیامبرش صل الله علیه و آله و سلم  زن کافر، فاسد و خائن را برای همسری او برگزیند، ایشان پاک و مطهر است، این امری است که با مفاهیم و منطق ایمان و اسلام متضاد است، و با شرافت و مروّت و اخلاق‏های پسندیده و والای پیامبر بزرگوار صل الله علیه و آله و سلم  سازگار نیست و جور در نمی‏آید.

***